不思議沖縄(沖縄の人は何処から来たか？)

ハイサイ。今晩は

昨日デイサービスボランティアの帰り、耳の聞こえがいま
いちで動作の遅いおばーさんが玄関先までヨタヨタと近づい
てきて私に「こんなして歩きなさい」と思わぬことを言った。

生まれつき足の悪いは僕は少し気になり、ひねくれそうで
あるが\・・・・・・
考えてみたらこれも祝福なのである。

神様が私の精神の姿勢を正しなさいと伝えている。

車に乗り、エンジンをかけると同時に番組のコメンテーター
が「これでは沖縄の恥だよ、しっかりしなさい」と言う。

考えてみたらこれも祝福なのである。

私は人の否定的な話に無言で答えることができず
つい、悪い方の答え「私もそれを望んでいる」と口走って
しまった。
周囲の人と言おうか、傍で聞いた彼女はそうとう落ち
込んだことだろう。

神様、あなたが罰を与えていることは気づいています。
受け止めます。ごめんなさい。


さて、今日は南城市と伊江島と読谷村の民泊家族の交流会。

総勢100名位か、飛び入りで、度胸を試しに、三線を弾いた。
酒の座で親睦の座だからほとんどの人が聞いてはいない。

二人はさも馬鹿にしたように話しながら、厳しい目を向けて
いる。
前の席に座っている女性の方だけは、頑張っているねと
優しい目を掛けている。ありがたいことである。

調子も悪く、いつもの調子で一生懸命は弾くことはできな
かったが、経験としては肯定的な答えがでた。

まず、人の前に立つと言うことは、人の目を気にしては
行けない。覚悟を決めないといけない。準備しないと
いけない。三線の調子は少しは上げ気味にした方が
良いなど・・・・いろんな気づきがあった。

経験できたことで上出来である。

篤志よ今日のあんたは偉い。









  

さて、今日のウコンワールドは

寺と言う漢字に関連した「①特・②詩・③持・④待」漢字に
ついての説明である。

その前に少し
私にはブログで知り合った「①特」別な友達がいる。

一人はヒョンナことで顔も声も知っている方である。
「②詩」の好きな人である。

一人の方は電話で5回ほど話したことがある。
電話の向こうの声は家内に負けない素敵な声である。

私にとって全ての人は天使であるが、二人とも特別な
才能を「③持」った天使であり、私が人間として成長する
のを「④待」っている、手助けしてくれる天使である。

さて、今日のうこんワールドの命題は一見関連して
無いように見える「詩・特・持・待」と言う四つの漢字
についてである。

特・詩・持・待は「寺」と言う文字で関連している。

この寺とはなんの意味だろうか？。

特は「牛へんに寺」であり
待つは「行ニンベンに寺」であり
詩は「言べんと寺」であり、
持つは「扌（手）へんに寺」である。

さてさて
特は「寺につながれた牛」を示し、
待つは「お寺に行って待ってる人」と捉えることはできるが

詩（ポエム）は特にお「寺のことを言う」ことでは無く
持（も）つは「寺を持つ」ことではない。（お寺は手に持てない）

寺とは土と寸であり、土は地面に立てられた十字架（使命）の
形であり、
寸は少しと言う意味である。
つまり、寺とは十字架（使命）が少しと言う意味であり、
私たちには訳のわからない漢字のお経を唱えるお寺には使命が
少しあると言う意味になるであろう。

詩とは恐らく持たされた使命をチョット入れないと仕上がらないと言
う意味であり、
詩について「うとい」私はこうであると言うことは明確には伝えきれないが
一つ一つの詩は人をなぐさめ、人を奮い立たせる救世主的な
存在であると言う意味であろう。

さて、
特別の特とは牛と寺の字に分解できる。
牛+寺で特とは何ジャろー

生まれると言う言葉は馬小屋（貧しく）で生まれたイエスに
由来するのだが生きると言う文字の下のー（横線つまり地面
であり、ひっついた箇所）をとると牛の字になる。

特別な牛とは寺と言う地についた束縛から離れ自由になった
牛（人）のことであり、
動物としての牛は仏教の地とされるインドではつながれてなく
特別でフリーな存在である。

私の大好きな自由な牛（人）がモー少し書きなさいと暗に示し
私の脳はまだノー言わないので、書きなおしたのだが・・・・
これで彼女はウッシシと竹冠をした馬であるアッシ（篤志）を
褒めてくれるだろうか・・・・・


「特・詩・持・待」

寺と言う字には土字架は寸（少しだが）

寺は「特」別な愛と「詩」を「持」ち、そのいなくなった特牛を
「待」つと言う意味なのであろう。

「詩が大好きな人と、人が大好きな人」に
送るウコンの言葉。

こてい節（特牛節）
　　ときわなるまつのかわることないさめ
　　いつもはるくりば　いろどまさる
私的訳
　　永遠なるイエス・キリストは変わることがない
　　いつも、春がくれば、その色は優って行く。

  

今日も午後から座喜味城址で三線。

今日も一冊も売れず。

さて、5時半頃か、
私の眼の前をアベックが通って行く、男の人はカメラが趣味と言うのが
すぐにわかる、人の良さそうな人である。
帰りに望みをかけて、待つ。

20分後位か帰ってきた。しかし私が座ったすぐ手前の道で、コース変更、城の
後ろの方にまた登って行く、途中で他の人（不審者？）と遭遇して、男の人だけ
ゲートの所に連れて行かれる。
写真を撮り終え、二人は別れる。アベックの男の人は女の人の所へ

その不審者らしき人物について・・・・
写真を撮り終えると、私の前で、先に分かれたアベックをじっと見ている。
帰ろうとしていた私は声をかける。
「どちらからですか・」「東京から日本人よ」
発音が可笑しい。「いやあなたは日本人ではない」
と言うとあくまで「日本人、日本人と言い張る」。
「いやあなたは日本から来たかも知れないが日本人では無い、発音で
韓国人か中国人かすぐ判る」、
彼は押し黙ったまま、そのアベックのあとを別のコースから
追いかける。

アベックが戻ってきた。
私はそのアベックに声をかける。「さっきの人、何か変わった人だったですね」
「私も変わっていますが、変な人ではありません」
と言って3分ほど時間をくださいと言うことで許可をもらい、本の
話をする。奥さん？は少し迷惑そうな顔をしている。

時間もあっと言う間にすぎ、アベックも帰り、私も帰るが・・・・気になり
嘉手納署に電話、ぶっそうな世の中である。

何の目的だったのだろう。スリ、オキビキ？。とにかく普通に見える人も
声を掛けてみる。と変な人と言うのが判る。

城址へ登る人にも一応声を掛けたが、あれはあの人を狙っている
感じがした。




  

私は高慢である。

普段はスロープを利用して、三線ケースを転がしながら
座喜味城址を登って行くのだが・・・・・・・・・

今日は階段の下にアベックが写真を撮ろうとしているの
を見かけ、コースを変更、近づき、「写真撮りましょうか？」と
写真を撮る。
ついでに自分の目的「本を売る」ことも話をするが、史跡の
表示版を読んでいた彼は私の説明を無視。
仕方ないので「あとで三線弾きますので」時間があったら
寄って下さいと言い、その場を離れ階段から杖を付きながら
一段づつ登る。
三線ケースに取り付けってあった飲み物のひもが外れコトン
と落ちる。
当然声を掛けてくれると思ったのだが、声は架からず・・・
二人して、階段をあがり、喜々として城址を登って行く。

「思いやりのない二人だなー」と心の中でつぶやく。

三線を弾く準備も整い、弾いていると、二人とも笑いながら
城址降りてきて、眼の前を過ぎ去ろうとする。
私「少しお話しません？」声をかける。
笑いながら小走りに過ぎ去っていく。
後ろから思わず大きな声で
「観光というものは現地の人と触れ合うのが観光なんだ！」

二人の笑い声が途切れる。

昨日ダニーボーイの歌詞に「海山のような広い心を持ちなさい」
と歌ったはずなのに、そう注意されたのに・・・・

一転曇り、雨が降る気配、せっかく拡げた本や三線をケースに
おさめ、トイレに逃げ込む、雨は降らず・・・・20分後にまたセット
し直し、歌う。

そのあとのお客さんは話は善く聞いてくれるのだが結局一冊も
売れず、仕方ないので、このブログの宣伝だけで終わる。

座喜味城址を訪れた方、出会った方、変な帽子をかぶり、
口調も高圧的なもの言いをしてしまい、

「脅かしてごめんなさい」

もう少し優しい格好と、優しい心になりますので、
修行場所として、使用できるよう、許して下さいね。

  

今朝は民謡番のダニーボーイとアメイジンググレイスを
三線で練習。

ダニーボーイの歌詞を一番だけ書いておきます。

ダニー・ボーイ
　　　（作詞・我如古より子。曲アイルランド民謡）

海山ぬぐとに心　広く持て、我がナシグァ。
ナマカラヌ時代　ナシグァ　ナシグァ　
たましい
我が産てるかなしナシグァ
ヌヌ　シワンネングトニ、時代（ウチユ）なだやしく
渡て渡て渡てたぼり

私的訳
我が子よ、海山のような広い心をもちなさい、
これからの時代は、産んだ子よ、産んだ子よ。
魂（たましいとは通常は・あなたのもの・あなたの番）？
私の産んだ愛しい子よ
何の心配もないように、世間に優しくて
渡ることを願っているよ。

メロディのみ視聴
歌っていると母親が私に諭しているようで、話して
いるようで自然と涙がこぼれる。

さて、練習後、
読谷村比謝にある波人でそばを食べ、

今日も1時半位～6時まで座喜味城址で歌う。

今日の成果も昨日と同じ3冊。

今日は日本人に似た若い外人カップルが、近くに拠って
きたので、すかさず聞く
「キャン・ユー・スピーク・ジャパニーズ・オア・イングリシュ？」
そぶりで男の子は日本語はあまりできない、女の子に助け舟
を求めるが、女の子もあまりできない。

3人そろって出来ないもの同士で話はそれなりに進み
本をひろげカップルとローマ字とかな文字の類似の話の途中、
日本人の観光団体客が傍を通って行く。

語らいも終わり、最後に写真を撮るから三線を弾いて欲しい
ことを私に告げる、

ムビーだと勘違いした私はダニー・ボーイを弾く、この曲を
知っていると思い工工四を見せるため男の子を呼ぶ。

この曲は判るでしょう、その曲名のカタカナの文字を示しな
がら「ユーノー、ダニー・ボーイ？」と私が聞くと
彼はすかさず

「マイネーム　イズ　ダニエル」っと

「へ？ユー　ネーム　イズ　ダニー？　オー！」

「オー・テンキュウー　テンキュー、握手、握手」

であった。

そのあと、彼に歌の意味を自分なりの英語で伝えるが

うまくは伝わらない。・・・・・それなりの楽しい会話もはずみ、

二人の帰る背中をみて先のダニーボーイを歌う。

御袋はダニーも呼び、ダニーは僕を励ますために

来てくれた。

御袋、神様、ありがとうねー、

僕もダニーボーイになってあなたのことを

忘れず、この地上で頑張るからねー

それにしても、私には、もう少し、いや沢山の英語力
が必要である。





  

今日は3時より６時まで座喜味城址にて三線を弾く。

日系人のアメリカの留学生と、受け入れの家族と
お話をする。
三線が珍しいと言うことで写真を一緒に撮る。

城址からの帰りにはデジカメのビデオか写真を
アメイジンググレイスを練習中の私に向けパチリ。
間違えたので少し恥ずかしかった。


今日は3時間で三冊。
3日ほど前、偶然にブログを見たと言われるかっ
こいいご主人と可愛い奥さん。
親切にもわざわざ私の近くに来ていただいて
お話をする。

以前に受け取ったUF0と666のお札の番号の
話を受け、
「じゃあ、この番号は何を意味するの？」と
ポケットから千円札を出すと


KH019544Hの番号。
1954年って書かれてますけど、と言ったら
ご主人が「あんたの誕生年」と奥さんに、
1954年生まれには絶対見えなかった奥さん。
「ん～ん若いかっこしてるだけ」と・・・・・・
スタイルもよく、可愛い奥さんとかっこいい
お似合いの日本人離れしたお二人、
もっと幸せになりますように・・・・

そのあとは座喜味の「儀を与える」と読める
与儀さんと言うオジーちゃんとしばし談笑。


さて、家に帰ってみると家内が嘉手納のサ
ンエーでポイントが貯まってますよと言うことで
1000円のお買物券3枚。私の３千円と合わせて６千円

今日は６月２８日。平成28年が母親の33年忌です。

昭和３年３月３０日が母の誕生日

本を売るコツがつかめたような感がする、今日

御袋か神様が見守ってくれているような気がして
なりません。

御袋。ありがとうねー
神様。ありがとうございます。


今日の気づき、
「相手の人は自分の鏡である」













  

毎週金曜日は三線の練習の日。


帰りは孫の迎え。暑いのでみんな教室の中。


恩納村仲泊、遠くに真栄田岬（笠沙の岬）が見える。


後でアイスクリームを食べようね（ハイ、笑って）


恩納村の道の駅にたちより



ソフトクリームを食べる。

一人では多過ぎなので私も手伝い、祖父とクリームになる。

7時ころ一緒にシャワーを浴び、テレビを一緒に見、9時半ころ
家に帰る。

「大人にはなりたくない」と言ったと言う孫。
曾おじーちゃん曾オバーちゃんと身内の不幸が重なり、
近頃、笑顔の少なくなった孫、少し気になる。



  

ハイサイ。みなさん。今日のうこんワールドは

執着と言う言葉の意味についてです。

手元にある電子辞書に

執着とは
「強く心をひかれ、それにとらわれること。深く思いこんで
忘れられないこと。」とあります。

執着の執は字源事典には
会意「手かせ＋人が両手をだしてひざまずいた姿」で
すわった人の両手に手かせをはめ、しっかりとつかま
えたさまを示す。とあります。

がこの「手かせ」は自由な行動を束縛するものであり、
罪人などの手にはめて自由にならないようにする刑具
のことです。　

現代風に言うと、つまり、手錠のことです。

うこんは思います。

反芻し反省できる人は罪人ではありません。

執着心の執は「幸に丸」であり、執着とは
全ての人を「幸せにする丸い」方法に到「着」することだと
思うのです。

以前、思いと考えは異なると書きました。
思いとは閉ざされた思いであり、考えは開かれた打
開策で思いから抜け出るアイデアであり、

そのアイデアとは考えと言う字の中に含まれる5つの方法
であり、宗教（思い）に囚われないアイデア、それが悟りだと
言いました。

つまり、悟りとは布施・持戒・忍辱（にんにく）・禅定・精進の
ことであり、訳せば
①困っている人がいたら助けてあげなさい。
②戒めを持とう。
③馬鹿にされても耐え忍ぼう。
④神さまをひとりと定め。
⑤最後までがんばる（努力）する。
であり、それに知恵を加えればより善い方法と言うこと
になるでしょう。

思いの田はエデンの園。田とは頭のことであり、
エデンの園とは、頭の中にある理想郷のこと。
しかしその理想郷は善悪を知らない場所のこと。

由と言う字は田から抜け出た文字。つまり自由の由。
閉ざされた田（頭）から抜け出たと言う意味です。

執着の着は到着の着であり、着とは羊と目であり、
羊を見ることであり、羊とはあの神の子羊のことであり
全てを受け入れたイエスのことなのです。

私たちがこの世で体験することは本来はすべて御馳
走なのです

今日の帰結は、友を大事にしよう。燐人を大切にしよう。
できるだけ、すべてを受け入れましょうと言うことになります。





  

日曜日。
いつものように座喜味城址へ、精神的にも肉体的にも疲れ
ていたのか・・・・・・・この日は
邪険にした人に、もちろん聞こえない声でつい「　　　！」
と悪口を言ってしまった。

道の傍らで三線を弾いていると、

目と目を合わせ、お疲れ様と笑顔で会釈して呉れる人
怪訝そうな眼を向ける人、最初から全く無視してかかる人。
興味は示しながらも、あなた（馬鹿）とは一切、関わり
たくありませんと目を合わせない人。

城址を訪ねる人には様々な人がいる。色々な人がいる。

でも、私も、色々な人を色々な目で見てしまっている。

休みながら、この命を大切にしながら
いつの日か、
すべての人の対応に動じない優しい人になりたい。




  

今日は慰霊の日。

保育園が休みなので、久しぶりに孫二人を預かり、
一緒に遊んでいます。



さて、太平洋戦争が始まったのは1941年12月8日。
私が生まれたのは1951年12月8日。

戦争を知らずに僕らは生れたと言うフレーズの歌があったが、
本当に知らずに生きているのだろうか？。

あの戦争がなければ父親が出兵することがなく
母と会うこともないので、僕は生れていない。

あの原爆がなければ僕も孫も生まれていない。

私（達）が生まれたのはあの戦争の御蔭。

戦争はもちろん嫌だ、しかし戦争がなければ、
生まれていない人たちがいるのも確かである。

せめて、今日一日は戦争で亡くなった人たちのこと
を思い、彼らの霊をなぐさめ、

自分がこの世に存在する意味を考えようと思う。





  

今日も8時半ころ座喜味城址で三線を弾く。

本の販売は昨日の予約があった2冊と朝のお客さんだけ
の1冊。
気分も乗らず、疲れを感じて、帰り支度を始めていたら、
何と上得意の教会のお客さん。

私のいる場所でお弁当タイム。
御蔭であと2冊売れて、計5冊。

午後は貸し家のクーラーの交換で、工事の人が来るので
後ろ髪を引かれながら、仕方なく帰る。







やはり優しい人たちである。

今日の出来事は恐らく神様の祝福だったのであろう。


  

毎週木曜日は2時よりふれあいの里にて三線のボランティア

玄関



一緒に遊ぶ、オジーちゃんとオバーちゃん達。



ペットの　　チャン（名前は何だっけ）  

9時半読谷村ふれあい交流館中庭にて全員集合
9時45分生徒到着


読谷村ふれあい交流館前広場にて約30分の引き渡しの説明。
この日は梅雨のやわらかな日差しを終え、一転、真夏の暑さ。
AM10時前とはいえ、クーラーの効いたバスから降りた本土の
高校生にとって暑くて大変だったようです。


座喜味城址左から　　　斎藤君・高橋君・多賀君・久慈君


真栄田岬にて


真栄田岬にて

記事はのちほど書きます。

さて、10時に斎藤君・高橋君・多賀君・久慈君を連れ、我がへ

昼前に座喜味城址へ、普段なら三線を弾く場所をみせ、城址の中へ、
護佐丸の話を少しだけするが・・・・・

それからザンパ岬へ・・・・・海を眺めくつろぐ・・・・間もなく・・・
海にもう少し近付きたいと言うことでビーチへ行く。

家に帰り、昼食。昨晩は30分しか寝てないと言う子がいたので、

この暑さで日中活動するのは、どうかとも思い4時までそれ
ぞれ休むように伝えるが・・・みんな三線を採り、テンテン始める。

4時から木綿原遺跡へ・・・
南方系弥生人やら徐福達のことを説明。

うるま市のクールー山へ・・・・・・・
若い彼らは215段の階段を一気にかけ登り、私も10分位で
やっと頂上へ・・・・・・・・

時間が少しあるので真栄田岬へ。駐車場が閉まるのが7
時なので、6時50分頃まで

8時ころ夕食。

10時半ころザンパ岬へ、星を観察しに行くが十五夜の月と
雲があるので、北斗七星のみ確認。帰路へ。

私の中ではこの日は最近の中では運動量の多い日であった。

体力も少しづつ　若返りしつつあるようである。



今朝は9.30分より離村式、



彼等はこれから貸切バスにて、今帰仁村のパライソホテルに
シュノーケリング・シュキューバダイブ・マングローブ・水族館
の4つの体験コースに別れて、行動すると言う。

斎藤君・高橋君・多賀君・久慈君。お疲れ様でした。

家に帰ったらコメントお願いしますね。












  

ハイサイ。皆さん。今日の話は少し硬い話です。
でも、大変重要な話ですので、最後まで読んでみてください


シンドラーのリスト（映画）について。

WIKIPEDIAからの抜粋。

「第二次世界大戦時のナチス・ドイツによるユダヤ人の虐殺（ホロコースト）の中、
企業家でナチス党員でもあるオスカー・シンドラーが1,100人以上ものユダヤ人
の命を救った実話を描く。スティーヴン・スピルバーグ自身もユダヤ系アメリカ人
である。」

さて、日本にもシンドラーみたいな方がいます。
日本のシンドラーと呼ばれる「杉原千畝」さんについて少し書いてみます。

杉原さんは第二次世界大戦の少し前にリトアニアに派遣された外交官です。

ドイツ侵攻が今にも始まろうとするリトアニアに住む、行く先を失ったユダヤ人
達に、通行ビザを発行して、六千名のユダヤ人を助けた人です。

彼の名前の字源の意を解いてみます。
「杉原チ畝」の
「杉」は木リストが彡「過ぎ」て行くの意であり
「原」はアブラハムの「ハラン（兄のハランを亡くし、ハランを孕んだハランと
　　　名づけた地名の意であり、
「千」は「千の十字架（象形文字）」で「多くの十字架」の意で
「畝」は「亠・田・久」で蓋をされた、久しく、閉ざされたエ田（エデン）つまり
　　　精神を造る場所で頭の意であり、
「杉原チ畝」の名前を綴ると
久しく閉じられた千（多くの十字架の）民、原ンのアブラハムのもとにあるユダヤ
人を杉ゆくキリスト」の意であり・・・

彼の生地は「岐阜県八百津町」ですが「八百」はユダヤ人の神「ヤーウェ」の音
を示し、「津」は渡し場所、大事な所の意で
「八百津」とはこのことが「ヤ―ウェが果たした重要な渡し場」の意味であり、

岐阜の字は分解すると岐（山と支）で、支えるは十字架と又で、十字架が
又、支えるで、阜はユダヤ人の王と上に記された十字架の意で

「岐阜県八百津町」の住所の意味は「ゴルゴダの山でユダヤ人の王と記された
罪札を掲げられた十字架のイエス・キリストがヤーウェの現れである」ことを
示しているのであり・・・・

杉原千畝と彼の生地、岐阜県八百津町の字源の意を要約すると
「イエスがキリストではないと久しく否定するユ田ヤ人の上をキリストが過ぎ（杉）
ていったことを示し、その重要な場所を渡してくれたのが、彼らの待っていた
ヤーウェと呼ばれる神の現れである」と言うことを示しているのです。

彼の誕生日は確か明治3年3月3日だったと思いますが。。。。。
それもイエス受難の歳33歳の現れになります。

  

みなさん。こんばんは。

今日も9時ころから11時ころまで座喜味城址で三線でした。

今日は小学1年生（幼稚園児？）位の子供たち30名？に三線で
少しだけ「チンサグヌ花」を弾き、2.3分位「貝のお金」に
ついて、お話をさせて戴きました。

この年齢の子供たちに判るように、お話をするのは難しいとつ
くづく感じました。

突飛な申し出にも関わらず、話できる機会を与えてくれた
寛大な先生に感謝します。ありがとうございました。

次回からは心構えをして、子供たちでもちゃんと理解できる
ような話をまとめておきます。
（読まれていたら、これに懲りずによろしくお願いいたします）

さて・・・・
6月18日我が家は初めて、民泊で高校生を一日だけ受け入れます。

男の子4名。今から楽しみです。

三線を教えたり、

私のオリジナルの「日本の歴史は沖縄（読谷村）から始まった」と言
う本で旧跡観光j案内をします。

これからの日本を背負う子供たち、大切な子供たちを分け隔てなく

平等に大事に応対できるか・・・・・心構えをしておきます。




  

ハイサイ。うこんです。

昨日は家内の家の仮法要で具志川へ

具志川・・・・具える（準備する）志（士・キリストの心を志す）
　　　　　　　川（バプテスマの川）

具志川とはキリストの心を志、その準備をするバプテスマの
川のことである。

私は具志川の江洲でバプテスマを受けた。

江洲・・・それは流されてきて天地をつなぐ島のイエス




家内の家の家紋。丸い王の字の家紋。

その丸の王の字の家紋が私にカモン、カモンしている。

生まれつきキングの私に丸くなれ丸なれと・・・・

昨日は仮の法要のため、ひ孫たちもそろいケーキパーティ。



なんとこのケーキ。6000円で30名で食べてもまだ残りがありました。



ホテルムーンビーチで購入。

純斗君の去年の誕生ケーキもここで買いました。去年は5000円でしたが

今年から諸事情で6000円。

味も最高、見た目もきれいで、ボリュームも最高のケーキです。

家内の恰好からもその重たさが伝わってくるでしょう。


  

今日も座喜味城址へ。
8時ころ到着、9時ころから小雨・・・・中雨

逃げ遅れて・・・・・三線ケースが濡れないように、座布団変わりの

クッションを頭からかぶり、松の木の下で雨をやり過ごそうとするが・・・・

さらに雨は激しくなっていくばかり・・・・・・

たまらず家内に「ヘルプ、ミー」コール。15分後雨もチラチラ状態で

家内到着、今日はもうだめ・・・・・・

家に帰り、御昼御飯を一緒に食べる。



2時からは地元のデイサービス、ふれあいの郷へ 。。。。。。

今日はペットの子豚の？（名前度忘れ）チャンが玄関先雨宿り、御迎え。

鼻でどんどこどんどっこ、私の足につかかって来る。

可愛いやら。可笑しいやら。



デイサービスも無事終了。村立図書館へ護佐丸伝を借りに行くが

館内持ち出し禁止だと言う、しばらく館内で読んで、一冊だけ

借りる。

今日はこれから、孫を迎えて、家内の実家へ。

オバーちゃんの7回忌の法要である。

今日は携帯ではなく「孫」としっかり遊ぶぞ～






  

ハイサイ。グスーヨー。うこんです。

今日も座喜味城址で、三線を弾く。

時間10時頃着、4時ころまで

今日は観光客と地元のお年寄りと園児達が来ました。

観光客の一団が城址へ、入った後に続いて地元の

園児たち30名くらいか・・・・・

歌う曲を童謡にチェンジ、すぐに出た曲は「デンデンムシ」

幼児たちの歩くテンポに合わせて弾く、

幼児たちの反応は・・・・・・どうだったと思います。





デンデンムシはなんと全然無視でした。

今の幼児たちはデンデンムシは知らないようです。




今日は御友達が二人できました。

本土から自転車で来た若い？君と年配で地元のYさん。

？君は今日はこれから北部の方に行く予定だと言う。

30分位。話を聞いて貰った。

とても礼儀正しい青年だった。3日ほど後でブログを
覗くでしょう。（・？君落ち着いたらコメント頂戴ね）

地元のYさんは三線の達人、ご出身の八重山の曲を

弾いていただいた。

彼の説によるとこの城の城主、護佐丸はあの勝連城主

阿麻和利の「父親」らしい。となると護佐丸は私の

前世の父である。なんとなんと、父の所で三線を弾いて

いたとは。護佐丸について勉強しないといけない。

後で歌っていただいた曲を教えていただくと言うことで
電話番号を教えて頂く。


今日のお弁当。


愛しき家内。


今日の松林。
  

デイサービスボランティアの帰り、孫を迎えに来ました。

遊び足りないのか、まだ帰れそうにありません。

子供たちが話しかけてきます。

「誰の御迎え」

「なにしてるの」
（携帯でブログ投稿の時）

笑顔で応対。油断できません。

目で「誰のオジーちゃん？」

「　　君のオジーちゃんだよ。お名前は」

「・・・・・・・・」

「まだお話はできないの」

「・・・・・・（うんとうなずく）」

傍らに座り

「誰を待ってるの、　ならあっちいるよ
　呼んでくる」

「ン～ん～。少し遊ぶんだって」

「待ってるの？うん待ってるの」

保育園。のんびり待つのも楽しいです。


  

今日は美浜の様子うかがい


三線を演奏したかった階段の近くでサースティが演奏をしていて、

出来ず。

またその場所は絵描きのおじさんの情報によれば許可を得なければ

いけないハズと言う

と言うことで、彼の傍らに三線ケースをあけて、様子だけうかがう。


　　美浜７プレックス前の路上にて


  

ハイサイ。皆さん。

座喜味城址は恐らく今日で6日目。


いつも腰掛けるベンチの傍らから楚辺方面を望む






家内が造ってくれた弁当。



二日は雨に降られたので正味は4日か


売上。
初回2000円。2回目3000円。3回目4000円。
今日は朝9時ころ～3時半頃まで10000円。

4日間の利益は約3800円。人件費込。

さて、
今日も面白いことがありました。

御客さんに
私は「宇宙人らしき人ともあったことがある」と言う話を
しました。
その御客さんが支払った1000円札かどうかは明確では
ありませんが、6000円売り上げた時の一枚の番号は
なんとUF044181Lでした。

つまり、最初のアルファベットと番号を合わせると
「UFO」でした。

恐らく彼も宇宙人か宇宙人に使わされた来たのでしょう。

今日で私は「宇宙人は既に地球に住んでいる」と
言うことを信じるようになりました。

私たちは確実に宇宙から見張られている。

わたしは経緯と？？からその人が宇宙人だと知っているが、
本人は自分が宇宙人だと気づいているのだろうか？




  

　ハイサイ。グスーヨー（皆さん）

チュウヤ（今日は）琉球の王の
ワシから「二ライ・カナイ」について少しだけ。

ニライ・カナイ

さて、ニライ・カナイとは「海の彼方にある楽土」のことで
「そこから毎年神(赤マタ・黒マタ・マユンガナシ)が訪れ、
世の中に豊穣をもたらす」と言う話じゃが、この話の真意は、
現在、だれにも知られていないのじゃ。

実はのう
ニライ・カナイの二ライのニは二つと言う意味で、ニライとは
「未来・如来」と言う言葉の合成語であり、
二ライ・カナイとは「未来の如来」が「叶える」
と言う韻を込めて造った言葉なんじゃ。

沖縄古語辞典にも記されているがマユンガナシのカナシは
「親しく敬う・立派な・優れた」と言う意味で、マユンカナ
シとは「真実な世の優れた愛おしい子供」のことなんじゃよ。

マユンカナシ「海(産み)の向こう(未来)の真の世の優れた子供」
についてはあとで触れることにして、ご存知
のように沖縄に現存する赤マタは無毒の蛇であるので、黒マ
タも又ヘビを示していることは容易に想像が付くであろう。

以外かも知れぬが赤マタ黒マタは聖書の中に登場するヘビと
モーセが旅の途中で掲げたイエス・キリストの象徴の青銅の
ヘビを示すために造ったのじゃ。

東大の人類学教授に言わせれば「人間とサルの違いを言えば
簡単にキレルのはサルであり」と答えていたのじゃが・・・
障害がなく子供でもないのに、善悪を知らない大人は
動物のままであり・・・

実は人間と動物の異なりは「文字には意味がある」と言うこ
とを知ることにも関わってくるのであり、
命の木の実を得るとは文字の意味を知り、神が与えた、自分
の使命を果たすことにあるのじゃ。

さて、
如来の如（女と口）は「女が口で言う」であり「どの子も
イエス同様、大切な子供である」と言う示しで、
来は「米の上に乗った十字架」のことなのじゃ


如来の来の米と言う文字(体)は光輝く十字架の象形
(所謂イコン)であり、わしら日本人が主食とする米に
は光り輝く十字架（使命）を食べると言う意味が
コメられているのであり、如来とは「女が言ったよう
に如く来る」と言う意味であり、先のマユンカナシは
如来のことであり、阿弥陀・如来とはアーマン(一人の
人・やどかりに同意した人)と言ったイエス・キリス
トのことなんじゃよ。

人間の体は仮宿で、人間は未だ「ヤドカリ」なのじゃ。

テレビでは(象徴としての二本のヘビなる螺旋構造
と四つの福音書の塩基で示された)遺伝子(エデンの
子)の解明も終わり、あと20年もすると人間は病気
では死ななくなり、将来平均寿命は千年になると
伝えたりする。

寿命が千年に伸びると千年の間に万年になる医術
が手に入り、人はヤドカリから死なない体を手に
入れて、本当の人、すなわち神(如来)になるのじゃ。

近頃流行の映画、ダビンチ・コードの主役が象徴
について色々と語っていたが、象徴(シンボル)と
は「宴会場への席次の切符」であり、わしらに優
しさがあれば、この地球は厳しい学校では無く、
優しい公園であり、私たちが暮らすこの世は、
私たちの心がけ次第で、既に天国なのじゃよ。

マユンガナシとはすぐそこにおる「未来のクラス
の地球に住む子供達」のことなのじゃ。
自分の子供だけでなく全ての子供たちを大事にす
るのじゃぞ。
そうすれば今の肉体は滅んでも、生まれ変わりが
あることを知り、永遠の生命を手に入れることが
できるじゃろー。
  

座喜味城址にて

今日は自分の念願（一日中この場所で三線を弾く）を
早速、叶えようと言うことで、家内に電話。

弁当を造って持ってきてもらう。



弁当を食べ終わったところで携帯のアラームがなる。

アイヤー！、度忘れしていた。

今日は2時からデイサービスのボランティアの日。



1時半ころ、急いで身支度、家に帰り、笛の伴奏用
CDを取り、ふれあいの郷へ急ぐ、

オバーちゃん達と今日も楽しく遊びました。

帰りは読谷飛行場跡地で揚げパンを売っている友
人の移動パーラでパンを2個買う。

移動店舗の前で、ついでに三線を弾くとお客様が次から次へ、
なんか祝福をしてあげることができた気がして、
嬉しかったです。

パンのお代はいいよと言うことで2個いただきました。

ここの揚げパンはマジ最高です。
  

ハイサイ。　　皆さん

今日のうこんワールドは15年ほど前に書いた　
本の中から「善いと良いの違い」について抜粋してみます。

私たちは日ごろから「良い」と「善い」の漢字の違いについて少しは
気にしているが、その言葉の意味については深く考えていません。

良いとは、これで良いとかの表現で用います。
この良いと言う字に似ている字に「恨み・限り」の字があります。

良いと言う字がこの「恨み限り」の字に似ているのは、人間がその
時々に勝手に決めること「良い」ことは「限りと恨み」に通じると言う
ことを示しているのです。

例えば、あなたの親友が3万円貸してと欲しいと言ったとします。

明日返すから理由は聞かずに貸して欲しいと言う、気心を知って、
経済状態も知っている彼のことだから、明日は返済できるかかどうか
、自分だけの損得だけを気にして、簡単に貸してしまった。
彼はその晩、その金で賭けごとをし、全てすってしまった。
あるいは会社の女の子とを酒を飲みホテルで関係を結んで
しまった。

このように人が勝手に決めた良い事とは「限り」
があることであり、後で友人や奥さんからの「恨み」に通じるのです。

禁煙場所ではタバコをすってはいけませんが、そうでない場所では
吸っても良いなどと、時と場合と人によって変化する「良い」ことは
人に任されているようですが、善いことの意味はその言葉が造られた
時に初めから決められているのです。

つまり、「善い」とは時と場所と人によって変化しない、不変な価値であり
神が決めた価値（善・羊の口）とはこの世においての「犠牲」と「奉仕」の精神
であり、常に羊を（イエス）の精神を食べ、彼の様になりなさいと言う
意味なのです。

私たち「求道者」にとって善い事とは「この世で与えられた神から与え
られた使命（御馳走）を果たし（食べ）、消化していく」と言う意味にもなるのでしょう。

私たちは、神によってお膳（善）立てされた「善と悪の知識の木の実」つまり
思考のもと「知識・言葉」を食べた（手に入れた）にも係らず、神との媒介である
善とは何か、悪とは何か、このことさえ曖昧にし
「善いも悪いも」関係なく人にばれなければ、法に触れなければなにをしても「良い」と置き換えて
流されていくのです。




発酵ウコン茶のご注文はこちら　http://www.ukon-a.com/
（買うのでしたら、命の木の象徴のうこんから買いましょう）







　  

去年の夏の思いで



ネーじっちゃん海入りたい！。入ってもいい



この間行った久米島は向こうにあるのかなー



ありがとうジッチャン。海はやっぱりいいなー



あー気持ちイー！！



後で合流したOちゃんと残波岬の移動パーラのパラソルの下で
かき氷を交換した二人、
ちょっと食べさせてOちゃんは食べ過ぎ、少なくったじゃないかよー



あー美味しかった。  

すみませんが教えてください。

道の傍（例・美浜あたり）で三線を弾きながら、

下記の本を売りながら、

http://www.ukon-a.com/fushigi/

自分の前に（横でも良いが）
お金を入れる「カンカン」を置くのは、OKでしょうか、NO
でしょうか？。

私的には「あり」で・・・・・・年齢的には「だめ」と言う

結論ですが・・・・・・。


どうでしょうか？。

一番納得できる答えを出した方に、こちらの勝手な判断で、

http://www.ukon-a.com/shopping.html

の中から一番下の2000円の発酵ウコン茶を差し上げます。

よろしくご教授ください。



  

座喜味城址に今日も来ました。
雨模様です。
雨が降らなければ12時迄ここで三線で歌います。
お暇なかたは雑音を聞きにどうぞおこし下さい。


未だ歌うペース配分をしらないために11時30分
でダウン。
お腹ぺこぺこ、12時きっちりに軟骨ソーキそばを
食べました。


  

☆☆去年の僕の誕生日




神様僕は今4歳です早く5歳になれますように

そろそろ5歳を迎える　斗クン  

民宿の開業。
都合で一年ほど先延ばししました。

励ましの言葉をいただきました皆様にお詫びいたします。

お騒がせして本当にすみませんでした。！

しばらくは進行中の民泊で頑張ります。


　　　　　　ご利用のベッドの上から見えるサンセットです。
　　　　　　ホテルアリビラ1.5キロと夕日の方向には粟国島が見えます。　　　　　　


大変恐れ入りますが民宿は民泊の経験を得て、開業いたします。


沖縄へ旅行なされる方で、民泊でも善いとお考えの方は
どうぞよろしくお願いいたします。

ご希望に応じて民謡（三線）と家庭料理でおもてなしします。





民宿予定の階下の家は外国の方で借りる方が見つかりました。

習得できるかは未知数ですが英語を週に2回教えてい
ただけると言う条件で、少し安く致しました。